1. Situando
Na conclusão do capítulo 20 (Jo 20,30-31), o autor diz que Jesus fez “muitos outros sinais que não estão neste livro. Estes, porém, foram escritos (a saber os sete sinais relatados nos capítulos 2 a 11) para que vocês possam crer que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e, acreditando, ter a vida no nome dele” (Jo 20,31). Isso significa que, inicialmente, esta conclusão era o final do Livro dos Sinais. Mais tarde, foi acrescentado o Livro da Glorificação que descreve a hora de Jesus, a sua morte e ressurreição. Assim, o que era o final do Livro dos Sinais passou a ser conclusão também do Livro da Glorificação.

     2. Comentando

1. João 20,19-20: A experiência da ressurreição

Jesus se faz presente na comunidade. As portas fechadas não podem impedir que ele esteja no meio dos que nele acreditam. Até hoje é assim. Quando estamos reunidos, mesmo com todas as portas fechadas, Jesus está no meio de nós. E até hoje, a primeira palavra de Jesus é e será sempre: “A paz esteja com vocês!” Ele mostrou os sinais da paixão nas mãos e no lado. O ressuscitado é o crucificado. O Jesus que está conosco na comunidade não é um Jesus glorioso que não tem mais nada em comum com nossa vida. Mas é o mesmo Jesus que viveu nesta terra, e traz as marcas da sua paixão. As marcas da paixão estão hoje no sofrimento do povo, na fome, nas marcas de tortura, de injustiça. É nas pessoas que reagem, lutam pela vida e não se deixam abater que Jesus ressuscita e se faz presente no meio de nós.

2. João 20,21: O envio: “Como o Pai me enviou, eu envio vocês!”

É deste Jesus, ao mesmo tempo crucificado e ressuscitado, que recebemos a missão, a mesma que ele recebeu do Pai. E ele repete: “A paz esteja com vocês!” Esta dupla repetição acentua a importância da paz. Construir a paz faz parte da missão. Paz significa muito mais do que só ausência de guerra. Significa construir uma convivência humana harmoniosa, em que as pessoas possam ser elas mesmas, tendo todas o necessário para viver, convivendo felizes e em paz. Esta foi a missão de Jesus, e é também a nossa missão. Numa palavra, é criar comunidade a exemplo da comunidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

3. João 20,22: Jesus comunica o dom do Espírito
Jesus soprou e disse: “Recebei o Espírito Santo.” É só mesmo com a ajuda do Espírito de Jesus que seremos capazes de realizar a missão que ele nos dá. Para as comunidades do Discípulo Amado, Páscoa (ressurreição) e Pentecostes (efusão do Espírito) são a mesma coisa. Tudo acontece no mesmo momento. Sobre a ação do Espírito, veja o Alargando do 5º Círculo.

4. João 20,23: Jesus comunica o poder de perdoar os pecados

O ponto central da missão de paz está na reconciliação, na tentativa de superar as barreiras que nos separam: “Aqueles a quem vocês perdoarem os pecados serão perdoados e aqueles a quem retiverem serão retidos!” Este poder de reconciliar e de perdoar é dado à comunidade (Jo 20,23; Mt 18,18). No Evangelho de Mateus, é dado também a Pedro (Mt 16,19). Aqui se percebe a enorme responsabilidade da comunidade. O texto deixa claro que uma comunidade sem perdão nem reconciliação já não é comunidade cristã.

5. João 20,24-25: A dúvida de Tomé

Tomé, um dos doze, não estava presente. E ele não crê no testemunho dos outros. Tomé é exigente: quer colocar o dedo nas feridas da mão e do pé de Jesus. Quer ver para poder crer. Não é que ele queria ver milagre para poder crer. Não! Tomé queria ver os sinais nas mãos e no lado. Ele não crê num Jesus glorioso, desligado do Jesus bem humano que sofreu na cruz. Sinal de que havia pessoas que não aceitavam a encarnação (2Jo 7; 1Jo 4,2-3; 2,22). A dúvida de Tomé também deixa transparecer como era difícil crer na ressurreição.

6. João 20,26-29: Felizes os que não viram e creram

O texto começa dizendo: “Uma semana depois”. Tomé foi capaz de sustentar sua opinião durante uma semana inteira. Cabeçudo mesmo! Graças a Deus, para nós! Novamente, durante a reunião da comunidade, eles têm uma experiência profunda da presença de Jesus ressuscitado no meio deles. E novamente recebem a missão de paz: “A paz esteja com vocês!” O que chama a atenção é a bondade de Jesus. Ele não critica nem xinga a incredulidade de Tomé, mas aceita o desafio e diz: “Tomé, venha cá colocar seu dedo nas feridas!”. Jesus confirma a convicção de Tomé, que era a convicção de fé das comunidades do Discípulo Amado, a saber: o ressuscitado glorioso é o crucificado torturado. É neste Cristo que Tomé acredita, e nós também. Com ele digamos: “Meu Senhor e meu Deus!” Esta entrega de Tomé é a atitude ideal da fé. E Jesus completa com a mensagem final: “Você acreditou porque viu. Felizes os que não viram e no entanto creram!” Com esta frase, Jesus declara felizes a todos nós que estamos nesta condição: sem termos visto acreditamos que o Jesus que está no nosso meio é o mesmo que morreu crucificado!

7. João 20,30-31: Objetivo do Evangelho: levar a crer para ter vida

Assim termina o Evangelho, lembrando que a preocupação maior de João é a Vida. É o que Jesus diz: “Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em abundância” (Jo 10,10).

     3. Alargando
Shalom: a construção da paz

O primeiro encontro entre Jesus ressuscitado e seus discípulos é marcado pela saudação feita por ele: “A paz esteja com vocês!” Por duas vezes Jesus deseja a paz a seus amigos. Esta saudação é muito comum entre os judeus e na Bíblia. Ela aparece quando surge um mensageiro da parte de Deus (Jz 6,23; Tb 12,17). Logo em seguida, Jesus os envia em missão, soprando sobre eles o Espírito. Paz, Missão e Espírito! Os três estão juntos. Afinal, construir a paz é a missão dos discípulos e das discípulas de Jesus (Mt 10,13; Lc 10,5). O Reino de Deus, pregado e realizado por Jesus e continuado pelas comunidades animadas pelo Espírito, manifesta-se na paz (Lc 1,79; 2,14). O Evangelho de João mostra que esta paz, para ser verdadeira, deve ser a paz trazida por Jesus (Jo 14,27). Uma paz diferente da paz construída pelo Império Romano.

Paz na Bíblia (em hebraico é shalom) é uma palavra muito rica, significando uma série de atitudes e desejos do ser humano. Paz significa integridade da pessoa diante de Deus e dos outros. Significa também uma vida plena, feliz, abundante (Jo 10,10). A paz é sinal da presença de Deus, porque o nosso Deus é um “Deus da paz” (Jz 6, 24; Rm 15,33). Por isso mesmo, a proposta de paz trazida por Jesus também é sinal de “espada” (Mt 10,34), ou seja, de perseguições para as comunidades.

O próprio Jesus faz este alerta sobre as tribulações promovidas pelo Império tentando matar a paz de Deus (Jo 16,33). É preciso confiar, lutar, trabalhar, perseverar no Espírito para que um dia a paz de Deus triunfe. Neste dia, “amor e verdade se encontram, justiça e paz se abraçam” (Sl 85,11). Então, como ensina Paulo, “o Reino será justiça, paz e alegria como fruto do Espírito Santo” (Rm 14,17), e “Deus será tudo em todos” (1Cor 15,28).

 

A Comissão Pastoral da Terra, organismo vinculado à CNBB, divulgará na próxima segunda-feira, 28, às 14h, na sede da CNBB, em Brasília, a 29ª edição do relatório “Conflitos no Campo Brasil”. O texto apresenta dados sobre os conflitos e violências sofridos pelos trabalhadores e trabalhadoras rurais no país, entre eles indígenas, quilombolas e outros povos tradicionais, no ano de 2013.

Estarão presentes no evento o presidente da CPT, dom Enemésio Lazzaris, o secretário da coordenação nacional do organismo, Antônio Canuto, o professor da Universidade Federal Fluminense, Carlos Walter Porto-Gonçalves, entre outros.

Segundo dados da Comissão, em 2013, foram assassinadas 34 pessoas em situação de conflitos no campo, sendo 15 indígenas. Houve 15 tentativas de assassinatos registradas no relatório, também 10 se referem a indígenas. Além disso, 33 indígenas foram ameaçados de morte, de um total de 241 pessoas.

A CPT informa, ainda, que a Amazônia permanece como palco principal dos conflitos. Dos 34 assassinatos, 20 ocorreram na região.

Informações sobre o lançamento do relatório "Conflitos no Campo Brasil 2013" pelos telefones: (62) 4008-6406 ou (62)  4008-6412.  

Ressoa na Igreja espalhada por todo o mundo o anúncio do anjo às mulheres: «Não tenhais medo. Sei que buscais Jesus, o crucificado; não está aqui, pois ressuscitou (...). Vinde, vede o lugar onde jazia» ( Mt 28, 5-6).

Este é o ponto culminante do Evangelho, é a Boa Nova por excelência: Jesus, o crucificado, ressuscitou! Este acontecimento está na base da nossa fé e da nossa esperança: se Cristo não tivesse ressuscitado, o cristianismo perderia o seu valor; toda a missão da Igreja via esgotar-se o seu ímpeto, porque dali partiu e sempre parte de novo. A mensagem que os cristãos levam ao mundo é esta: Jesus, o Amor encarnado, morreu na cruz pelos nossos pecados, mas Deus Pai ressuscitou-O e fê-Lo Senhor da vida e da morte. Em Jesus, o Amor triunfou sobre o ódio, a misericórdia sobre o pecado, o bem sobre o mal, a verdade sobre a mentira, a vida sobre a morte.

Por isso, nós dizemos a todos: «Vinde e vede». Em cada situação humana, marcada pela fragilidade, o pecado e a morte, a Boa Nova não é apenas uma palavra, mas é um testemunho de amor gratuito e fiel: é sair de si mesmo para ir ao encontro do outro, é permanecer junto de quem a vida feriu, é partilhar com quem não tem o necessário, é ficar ao lado de quem está doente, é idoso ou excluído... « Vinde e vede»: o Amor é mais forte, o Amor dá vida, o Amor faz florescer a esperança no deserto.

Com esta jubilosa certeza no coração, hoje voltamo-nos para Vós, Senhor ressuscitado!

Ajudai-nos a procurar-Vos para que todos possamos encontrar-Vos, saber que temos um Pai e não nos sentimos órfãos; que podemos amar-Vos e adorar-Vos.

Ajudai-nos a vencer a chaga da fome, agravada pelos conflitos e por um desperdício imenso de que muitas vezes somos cúmplices.

Tornai-nos capazes de proteger os indefesos, sobretudo as crianças, as mulheres e os idosos, por vezes objeto de exploração e de abandono.

Fazei que possamos cuidar dos irmãos atingidos pela epidemia de ebola na Guiné Conacri, Serra Leoa e Libéria, e daqueles que são afetados por tantas outras doenças, que se difundem também pela negligência e a pobreza extrema.

Consolai quantos hoje não podem celebrar a Páscoa com os seus entes queridos porque foram arrancados injustamente dos seus carinhos, como as numerosas pessoas, sacerdotes e leigos, que foram sequestradas em diferentes partes do mundo.

Confortai aqueles que deixaram as suas terras emigrando para lugares onde possam esperar um futuro melhor, viver a própria vida com dignidade e, não raro, professar livremente a sua fé.

Pedimo-Vos, Jesus glorioso, que façais cessar toda a guerra, toda a hostilidade grande ou pequena, antiga ou recente!

Suplicamo-Vos, em particular, pela Síria, a amada Síria, para que quantos sofrem as consequências do conflito possam receber a ajuda humanitária necessária e as partes em causa cessem de usar a força para semear morte, sobretudo contra a população inerme, mas tenham a audácia de negociar a paz, há tanto tempo esperada.

Jesus glorioso, pedimo-vos que conforteis as vítimas das violências fratricidas no Iraque e sustenteis as esperanças suscitadas pela retomada das negociações entre israelitas e palestinianos.

Imploramo-Vos que se ponha fim aos combates na República Centro-Africana e que cessem os hediondos ataques terroristas em algumas zonas da Nigéria e as violências no Sudão do Sul.

Pedimos-Vos que os ânimos se inclinem para a reconciliação e a concórdia fraterna na Venezuela.

Pela vossa Ressurreição, que este ano celebramos juntamente com as Igrejas que seguem o calendário juliano, vos pedimos que ilumine e inspire as iniciativas de pacificação na Ucrânia, para que todas as partes interessadas, apoiadas pela Comunidade internacional, possam empreender todo esforço para impedir a violência e construir, num espírito de unidade e diálogo, o futuro do País. Que eles como irmãos possam cantar Хрhctос Воскрес.

Pedimo-Vos, Senhor, por todos os povos da terra: Vós que vencestes a morte, dai-nos a vossa vida, dai-nos a vossa paz! Queridos irmãos e irmãs, feliz Páscoa!

Saudação

Queridos irmãos e irmãs,

Renovo os meus votos de feliz Páscoa a todos vós reunidos nesta Praça, vindos de todas as partes do mundo. Estendo as minhas felicitações pascais a todos que, de diversos países, estão conectados através dos meios de comunicação social. Levai às vossa famílias e às vossas comunidades o feliz anúncio que Cristo nossa paz e nossa esperança ressuscitou!

Obrigado pela vossa presença, pela vossa oração e pelo vosso testemunho de fé. Um pensamento particular e de reconhecimento pelo dom das belíssimas flores, oriundas dos Países Baixos. Feliz Páscoa para todos!

É um “sacerdote de rua”, como gosta o Papa Francisco, nunca debruçado sobre a escrivaninha, mas sempre sobre o sofrimento dos outros e da diocese. Foi escolhido pelo próprio Papa Francisco para escrever as meditações da Via Sacra da Sexta-Feira Santa no Coliseu. Trata-se de Dom Giancarlo Bregantini, Arcebispo de Campobasso – Boiano, Itália. Presidente da Comissão para os problemas sociais e de trabalho, justiça e paz da Conferência Episcopal Italiana (CEI), há 14 anos à frente da Diocese de Locri, na Calábria. No sul da Itália, o prelado entrou em contato com a realidade da pobreza e do crime organizado, contra o qual ele luta com o corpo e a alma. Ele entrou para a história com o seu livro de orações ” A oração desafia a máfia”. Os 14 anos de pastoral são revividos agora nos textos das 14 Estações da Via Sacra, publicação da Libreria Editrice Vaticana. Nos textos, o arcebispo coloca o dedo nas feridas do mundo atual através de uma espiritualidade radical e dolorosa, que toca a crise, o desemprego, a mortalidade infantil, a corrupção, a violência contra a mulher, e os sofrimentos de Cristo no caminho para o Gólgota. Sobre tudo isso ZENIT conversou com Bregantini, na seguinte entrevista:

A visita do Papa a Campobasso e Isernia em 5 de julho e a escolha do senhor como autor das meditações da Via Sacra. Uma dupla atenção do Pontífice para com a Igreja da região. Como o senhor vive isso?

Dom Bregantini: Ainda não sei por que o Papa escolheu-me para escrever as meditações da Via Sacra. Mas posso dizer que estou profundamente grato, porque através das estações, eu revivi muitos momentos da minha vida, tanto durante os anos na Calabria, em fábricas e prisões, como em Locri, com o desafio da máfia, e agora em Molise, uma região da periferia. Todas essas experiências que Deus me permitiu viver voltaram para a superfície como uma memória positiva de bênção, memorial de graça e de alegria, mas também de coragem diante das provações da vida.

Sua diocese já começou a trabalhar para receber o Papa?

Dom Bregantini: Sim! Eu vim para Roma apenas para organizar a recepção do Santo Padre. Traçamos um roteiro muito interessante para a visita, junto com o bispo de Isernia e a Casa Pontifícia. Vamos destacar quatro pontos em particular: o mundo rural, o serviço para os pobres, a prisão e os doentes.

Falando sobre as meditações, o tema é “Rosto de Cristo, rosto do homem”. O rosto do homem que emerge de suas reflexões é aquele dos desempregados, vítimas da corrupção, da usura. Assim como o rosto dos imigrantes, das mulheres que sofrem violência, crianças que sofreram abusos, dos doentes. Como o senhor encontrou o rosto de Deus em tudo isso?

Dom Bregantini: Por que se unem dois verbos: o rosto de Cristo ilumina todos os sofrimentos do homem. E o rosto do homem encarna a luz de Jesus. Como dizem os Padres da Igreja, “não poderia haver redenção sem um Jesus que se fez homem para que o homem se tornasse Deus”. Então, o rosto de Cristo é luz, enquanto o do homem é a história, profecia realizada. A beleza da Via Sacra é o fato de que Jesus passou por todos os sofrimentos do homem. Isso toca muito os jovens que não vêem nisso um livro, uma aula, mas um rosto manchado de sangue que reflete o próprio rosto marcado, talvez pelo medo do desemprego, do crime, da violência e do sofrimento que caracterizam o mundo atual. Esta é a força avassaladora que tem a Via Sacra.

Amplo espaço é dedicado às realidades sociais do sul da Itália, tais como as crianças mortas por câncer causado ​​por resíduos tóxicos e as condições dos detentos nas prisões. Mas, acima de tudo, o fio condutor é a máfia, um tema para o senhor muito “caro”, recordando o forte empenho pastoral contra a Ndrangheta em Locri. Nesse caso, ainda falamos de meditação ou de verdadeira denúncia?

Dom Bregantini: O tema da máfia aparece muitas vezes na meditação, mesmo que, na realidade, mencionado apenas indiretamente. Falo como o mal que está na base da corrupção e de outros crimes, como uma força negativa na sociedade, como uma acusação contra a poluição, o pesado fardo da crise econômica, os suicídios de agricultores, infelizmente, matéria trágica de todos os dias…

Sobre a Máfia, gostaria de saber a opinião do senhor sobre as recentes diretivas da Conferência Episcopal da Calábria para os seminários, que afirmam que os seminaristas devem estudar a ‘Ndrangheta, de acordo com as instruções do papa Francisco sobre a “coragem de denunciar” e “fuga de qualquer conivência”.

Dom Bregantini: Estou muito feliz! Eu vejo se realizar muitas coisas que tenho escrito, muitas escolhas que tomamos junto com outros bispos, nestes 14 anos, na experiência de todos os dias. Estou feliz com esta decisão porque o futuro sacerdote, desde a sua formação, será capaz de se preparar, de ler os fatos, para não viver de “conversa de bar” e não apenas repetir as coisas comuns na homilia. Estudando e aprendendo sobre estes dramas, o padre não vai ter medo, mas será capaz de criar e dar uma cara nova a uma Igreja profética.

De todos os males sociais listados qual é, em sua opinião, o pior, o que deve urgentemente ser curado?

Dom Bregantini: Certamente o desemprego, a crise que leva à precariedade e que contamina a maioria das novas gerações. Os jovens são obrigados a enfrentar mil problemas diariamente por causas que não dependem deles. E isso, na minha opinião, é o mal mais grave atualmente.

Em suas meditações não há apenas sofrimento, mas também muita esperança…

Dom Bregantini: É verdade. A mensagem de esperança é dada por quatro figuras maravilhosas que devolvem “o sorriso” à Via Cruz. Primeiro o do Cirineu que carrega a cruz com Jesus e que eu imaginei todo o mundo do voluntariado, das relações de solidariedade. Depois, a doçura gratuita de Veronica que representa tudo o que se faz não para ter, mas para dar. Aqui, um aceno indireto ao tema do domingo que deve ser sagradamente respeitado, e que eu gostaria de ter desenvolvido mais explicitamente. Terceiro elemento, muito belo, são as mulheres de Jerusalém, ao qual dediquei mais espaço do que todos os outros…

Como assim?

Dom Bregantini: Por que é uma questão de grande relevância. Basta pensar no ‘femicídio’! Eu quis restaurar a imagem da mulher como sujeito, não como um objeto. Sujeito de esperança, por isso, como uma questão muito delicada, que Jesus pede compaixão, e não pena. A diferença é enorme: a compaixão amadurece a pessoa, enquanto a pena esmaga. Cristo sofre e quer as mulheres próximas a Ele neste sofrimento; no entanto, quer sofrer com dignidade. É importante para entender que as situações não são resolvidas assim: “olha aquele pobrezinho, o que aconteceu com ele”, mas através da força que está enraizada na dor do outro, que se torna própria e resgata.

Qual é o quarto elemento das meditações?

Dom Bregantini: É o abraço entre Maria e Jesus, retratado de uma forma sublime na Pietà de Michelangelo. O momento em que a Virgem abraça o seu Filho morto, ao qual eu associei toda a doçura e a beleza de uma mãe que nunca esqueceu seu filho no céu. Eu pensei em todas as mães que perderam seus filhos em um acidente ou por um delito da máfia, mas sentem que este filho não está perdido, se ele é amado, porque o amor – diz o Cântico dos Cânticos – é mais forte do que a morte.

O que o senhor espera despertar nas pessoas com as suas meditações?

Dom Bregantini: Eu dei o meu coração e tudo o que ele viveu. Portanto, espero que aqueles que lêem as meditações não se sintam esmagados sob o peso da cruz, mas que essa mesma cruz, como resgatou o meu coração, possa resgatar o coração de todos.

O que o Papa disse sobre tudo isso?

Dom Bregantini: Nada, eu ainda tenho que encontra-lo. Espero que esteja feliz …